¿Sientes que la ira crece dentro de ti?. Deja que te lleve a la virtud

Los antiguos creían que la ira reside en lo profundo del cuerpo, entre el hígado y los intestinos. La ira proviene del latín ira (ire) y del griego hira, que significa tripas, bilis. Muchos de nosotros hemos sentido, en algún momento u otro, un ardor interno repentino y agudo que se apodera de nuestro intestino, nos revuelve el estómago y sale de nuestra boca. La ira es literalmente nuestro grito instintivo, dijeron. No es de extrañar entonces que la bilis y la ira estén en el origen de nuestra comprensión de la ira, que literalmente significa "vomitar bilis".

La ira y la bilis son lo mismo. "¡Siento mi bilis subir!" solía decir la gente. La analogía con este líquido amargo de color amarillo verdoso, producido por nuestro hígado y almacenado en nuestra vesícula biliar, es muy instructiva si nos molestamos en abrir nuestro antiguo libro de texto de biología de la escuela secundaria. En nuestro cuerpo, la bilis tiene una doble función: evacua nuestros productos de desecho y actúa para limpiar nuestro estómago. En resumen, nos limpia de arriba a abajo, como nuestra ira.

El efecto "olla a presión"

Esto no es difícil de identificar. Dos minutos es el tiempo máximo que necesita para darse cuenta de que usted (o alguien más) va a perder los estribos. Nuestra ira rara vez pasa desapercibida. Necesita mostrarse, en los (cinco) sentidos de la palabra, para existir. De lo contrario, sería inútil. La alegría, el miedo y la tristeza pueden ser internos, imperceptibles. Pero no ira. Incluso cuando está adentro, tarde o temprano sale. Es el efecto de "olla a presión".

Su marca registrada es impactar. Piense en un viejo abuelo gruñón que intenta sin éxito mantener su irritación en secreto. O ese colega que "vio rojo" en una reunión del departamento. Nuestros preciosos pequeños son especialistas en este campo. Parece que tienen una rabieta de buen humor lista y esperando en su bolsillo trasero para vomitar cuando sea necesario.

La ira es necesaria. Es una salida para nuestros estados de ánimo, nuestras frustraciones, nuestros deseos, nuestras decepciones ... En resumen, todos necesitamos “vaciar nuestra bolsa” de bilis. “Nos permite a cada uno de nosotros definir nuestros límites y nuestra identidad. Dice no a lo que no nos conviene ”, explica la psicoterapeuta Isabelle Filliozat. "Es una fuente de confianza en uno mismo".

Inseparable de la razón

Sin embargo, no toda la ira es buena. No debemos confundir la ira, que es impulsada por la necesidad de corregir una injusticia, con la ira, que es una reacción emocional violenta. Aristóteles fue uno de los primeros en identificar los criterios de la ira justa. “No es la ira en sí misma lo que es moral o inmoral, sino el uso que se le da”, dice.

La ira es inseparable de la razón. Sin ella, esta pasión se volvería loca, y nosotros también. Santo Tomás de Aquino afirma esto: "Si uno está enojado de acuerdo con la razón correcta, su enojo es digno de alabanza".

Este es un ejercicio muy difícil para la razón, cuyo papel, dice Aristóteles, es evaluar las condiciones en las que la ira pretende ejercer su influencia. “Depende de nosotros juzgar su idoneidad, su intensidad, su frecuencia; para decidir si, por ejemplo, nos enojamos en el momento adecuado, por razones válidas, contra personas que lo merecen, con fines satisfactorios y en circunstancias satisfactorias ”. Dado que se necesitan "doce milésimas de segundo para reaccionar emocionalmente" y "el doble de tiempo para evaluar la situación desde un punto de vista racional", hay un margen considerable para mejorar para la mayoría de nosotros cuando se trata de razonar a través de nuestra ira.

Incluso si es por una causa justa, nuestro enojo seguirá siendo culpable si cae en uno de dos escollos: demasiado o muy poco. Cuando nos excedemos, nuestro enojo se vuelve dañino si causa peleas o indignación, si se busca usarlo para beneficio personal, si conduce a la blasfemia o la contumedad (una palabra o acción que afecta la autoestima de una persona). Es por ello que se le considera uno de los siete pecados capitales. Por el contrario, “el que no se enoja cuando es necesario, peca”, dice San Juan Crisóstomo, “porque la paciencia irrazonable siembra la semilla del vicio, alienta la negligencia e invita a los malos, así como a los buenos, al mal. "

Cuando la ira se vuelve beneficiosa para uno mismo y para los demás

Nuestra capacidad de razonar no siempre será suficiente para dominar nuestro temperamento. Nuestra ira también tendrá que ser puesta al fuego del Espíritu y la fe para ser limpiada de sus impurezas. Esto es lo que la pensadora protestante Lytta Basset llama ira sagrada. “La ira santa es ira sana”, explica en su libro La ira santa: Jacob, Job, Jesús (Labor et Fides, ed.). Es decir, es la lucha justa por la vida de los demás y la nuestra.

Puede ser, por ejemplo, decir: "me niego" en tal o cual circunstancia; o mantener una elección o un proyecto que se considere justo y necesario para el bien común. Orientada a la justicia, esta ira sana “lleva al ser humano a su núcleo interior, a esa semilla indestructible de Vida que hay en su interior: algo que en el fondo resiste, y ese algo se relaciona con Dios Santo”. La ira se convierte en un servicio para uno mismo y para los demás, y no es abuso.

Pero la conversión de esta ira potencialmente destructiva en una fuerza de vida positiva solo es posible si estamos dispuestos a entregarnos a nosotros mismos, y nuestra ira con ella, a las manos de nuestro Creador. Y renunciar a cualquier deseo de venganza. “Ciertamente, una ira santa no es la apropiación de la ira de Dios que nos hace creer en una misión divina contra los demás”, advierte Lytta Basset. Además, es inconcebible comparar nuestra ira con la del Juicio Final, el Dies irae o día de la ira, donde Dios hará justicia.

Confrontación, en lugar de indiferencia

“Dios no se preocupa por la pasión”, nos dice San Agustín. La ira de Dios no es una perturbación del alma, sino el juicio que castiga el pecado ". “Un enojo santo es un enojo que se ha depositado en Aquel que nunca deja de ver que se haga justicia […] Si un enojo se ha negado a encomendarse a la ira de Dios, es porque ha consentido en caer por el espada: es el Señor quien juzgará a su pueblo ”. San Pablo nos anima: “No juzguéis, sino que la ira de Dios haga su obra. Porque la Escritura dice: 'Yo haré justicia; A cada uno le pagaré lo que le es debido, dice el Señor. ”(Romanos 12:19)

Permitir que su ira lo lleve a la virtud significa que se niega a cortar su relación con los demás. Significa preferir el enfrentamiento a la indiferencia. “Si estoy enojado con mi hermano es porque creo al menos mínimamente en su humanidad, es decir, en su capacidad de progresar”, escribe Basset. Este vínculo que se mantiene, incluso en la tormenta, es el único que lleva al perdón. “No se ponga el sol sobre tu ira”, escribe San Pablo (Efesios 4:26).

Autor : Antoine Pasquier

Fuente : www.aleteia.org